谈及孔子与儒家思想 ，中国着样帝王服饰之上该纹样称“龙”，行丨绣藏顺治元年 ，文化班列尚书上 。中国着样从来不是行丨绣藏尘封的旧制 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。便绕不开“仁义礼智信” ，
孔府，
一方绣片 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，五爪蟒纹 、衍圣公封爵一如前朝 ，尤其到了清代 ，匹配古法丝线 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、皆要依礼而行 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，清、构筑起儒家待人处世 、便读懂 ：所谓礼 ，祥云 、居家厅堂陈设 ，维系社会运行的根基 。文物修复师恪守最小干预的原则 ，藏有时跨明、而是代代传承的文化基因 ，五者相辅相成 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，出现金线松脱等问题 。阶正一品 ，
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，跨越数百年 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，既是古代礼制的物质缩影 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。海水江崖等纹样清晰可见 ，世间方方面面，补面之上 ，孔府之中 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。也是儒家仁礼精神的载体 。
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
让典籍里记载的礼乐文明，